Развитие инфернальной темы в литературе хIХ-хх вв. (сопоставительный анализ "мастер и маргарита", "фауст" и "доктор фаустус

Содержание

Введение 3

1. Основной аспект развития демонической тематики в литературе 6

1.1 Мифологические истоки демонического 6

1.2 История демонического в зарубежной и русской литературе и его научное осмысление 12

2. Развитие инфернальной темы в литературе XIХ - ХХ вв. 23

2.1 Диалектика человеческого и демонического в «Фаусте» Гете 23

2.2 Психология демонического героя в романе Т. Манна «Доктор Фаустус» 34

2.3 Мотив демонического в романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита» 41

Заключение 60

Список литературы 65

Введение

Добро и зло, Бог и дьявол - вечные темы. Людей всегда интересовали и пугали силы зла. Зачем существует зло, кто такой дьявол, как он соотносится с богом, в чем его задача? На эти вопросы они и пытались ответить. С другой стороны каждый человек в определенный момент своей жизни становится перед выбором: кто ему ближе бог или дьявол? Опираясь на фольклорные, мифологические и библейские источники можно сказать, что дьявол - это свобода духа, воля, жизнь, не регламентируемая никакими законами. А бог- это нормированная жизнь, подчинение строгим законам и правилам, серьезное осознание жизни. Поэтому современный человек, также как в свое время Адам и Ева оказывается перед выбором: остаться верным богу или поддаться искушениям змея. Эта дилемма должна решаться самостоятельно каждым человеком. В связи с этим вопрос о проблеме демонического остается открытым. Поэтому демонические силы описаны подробно как в мифологии, так и во всемирной литературе.

Понятия «демоническое», «демонизм» обычно воспринимаются с отрицательно, в частности, из-за того, что в обществе имеется большое влияние религиозных стереотипов. Но данный термин многозначен и имеет много оттенков. В живописи, музыке, литературе, отношение к «демоническому» – как к понятию, так и к самому явлению, было противоречивым и разнообразным. Оно остается неоднозначным и сейчас, в XXI веке, тем более что образы демонические, пережив разнообразные трансформации, функционируют и в культуре современной.

Интерес к «демоническому» обычно увеличивается в периоды дестабилизации, кризиса, цивилизационного слома и, наоборот, уменьшается в периоды, которые характеризуются гармоничным, устойчивым развитием. Это значит, что настроения, которые складываются в периоды кризисов, неосознанно фиксируют неблагополучие общества, волнения, смутное ожидание худшего, разумно не объяснимые. Воображаемое существование в обществе и культурной жизни неких «демонических сил» возмещает необходимость выявления причинно-следственных связей и социальных факторов происходящего в действительности. В художественном творчестве проявление демонического начала» значит власть культурно-бессознательного, иррационального, не контролируемого художником содержания.

Новизна исследования состоит в попытке осмыслить сущность демонических образов в литературе ХIХ-ХХ вв, в частности, в романах "Мастер и Маргарита", "Фауст" и "Доктор Фаустус" и выявить тем самым причины привлекательности демонического для мировоззрения данного времени.

Следовательно, представляется актуальным и перспективным изучение «демонического» как своеобразного феномена культуры.

Предмет исследования: развитие темы демонического в литературе "Мастер и Маргарита", "Фауст" и "Доктор Фаустус".

Объект исследования: художественные тексты: "Мастер и Маргарита", "Фауст" и "Доктор Фаустус".

Цель работы: исследовать ключевые этапы развития темы инфернального на материале произведений "Мастер и Маргарита", "Фауст" и "Доктор Фаустус".

Цель выпускной работы обуславливает необходимость решения следующих задач:

1. Рассмотреть историю становления и развития и его научное осмысление

2. Определить доминанты в развитии демонической темы в литературе XIХ - ХХ вв.

3. Исследовать диалектику человеческого и демонического в «Фаусте» Гете

4. Рассмотреть психологию демонического героя в романе Т. Манна «Доктор Фаустус»

5. Определить мотив демонического в романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита»

Методы исследования: психоаналитический, герменевтический, феноменологический, семиотический, интертекстуальный, сравнительно-исторический и историко-типологический.

Теоретическая значимость исследования заключается в том, что результаты работы могут быть использованы для дальнейшего изучения феномена, а также для разработки элективных курсов в вузах. Материалы работы и результаты исследования могут быть применены для дальнейшего изучения феномена «демонического», в том числе и в литературе начала XXI вв., а также для теоретических разработок в области истории кинематографа России и Европы.

Практическая значимость исследования. Материалы работы, ее выводы и обобщения могут быть использованы при подготовке элективных курсов в вузе, посвященных проблемам теории и истории культуры, эстетики, литературы и искусства, религиоведения.

Структура работы состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы.