Конфессиональная политика по отношению к мусульманам Поволжья 16-19 веков

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 3

ГЛАВА 1. РАЗВИТИЕ МУСУЛЬМАНСТВА В РОССИЙСКОМ ГОСУДАРСТВЕ (ПО МАТЕРИАЛАМ ИСТОЧНИКОВЕДЧЕСКОЙ И ИСТОРИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ) 5

1.1. Зарождение и становление ислама в Древней Руси 5

1.2. Политика Российского государства в отношении мусульман Поволжья (XVI – первая половина XVII вв.) 5

Выводы по главе 1. 5

ГЛАВА 2. СТАНОВЛЕНИЕ КОНФЕССИОНАЛЬНОЙ ПОЛИТИКИ В ОТНОШЕНИИ МУСУЛЬМАН ПОВОЛЖЬЯ В XVIII-XIX ВВ. (В ОЦЕНКАХ ОТЕЧЕСТВЕННЫХ ИСТОРИКОВ) 5

2.1. Мусульманский вопрос в Поволжье в XVIII веке 5

2.2. Царская политика в отношении мусульман Поволжья в XIX веке 5

Вывод по главе 2. 5

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 5

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 5

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность. Несмотря на ускорение процессов глобализации, в современном мире продолжается рост локальных конфликтов, многие из которых связаны с религиозными противоречиями, сохраняющимися в регионах на протяжении долго времени. Для их преодоления государственные власти должны разрабатывать сложную политику, которая будет учитывать интересы представителей различных конфессий. Эта задача актуальна для современной России, успешность внутренней и внешней политики которой в немалой степени зависит правильного выстроенного межконфессионального диалога. Эффективное решение этой проблемы невозможно без обращения к имеющемся в нашей стране опыту государственной политики в отношении представителей различных вероисповеданий и ее проведению на уровне различных регионов.

В данном контексте большой научно-практический интерес приобретает изучение и осмысление конфессиональной политики по отношению к мусульманам Поволжья в XVI-XIX вв.

С самого начала Поволжье развивалось как полиэтническое и поликонфессиональное общество. Ко времени прихода русских там было, хотя и малочисленное, коренное население - татары. Потоки русских и переселенцев других национальностей сделали татар-мусульман меньшинством, но меньшинство это экономически и политически всегда было очень активно и заметно в жизни региона.

Целью данной работы является попытка рассмотреть процесс конфессиональной политики в отношении мусульман Поволжья в XVI-XIX вв., выделить ее позитивные и негативные аспекты.

Для выполнения цели необходимо решить следующие задачи:

 рассмотреть зарождение и становление ислама в Древней Руси;

 охарактеризовать политику Российского государства в отношении мусульман Поволжья в XVI- первой половине XVII вв.;

 выделить основные аспекты в решении мусульманского вопроса в Поволжье в XVIII веке;

 обозначить направления царской политики в отношении мусульман Поволжья в XIX веке.

Объектом исследования является конфессиональная политика в отношении мусульман Поволжья в XVI-XIX вв.

Предмет исследования – события, явления, процессы, мероприятия, которые характеризуют конфессиональную политику в отношении мусульман Поволжья в XVI-XIX вв.

Источниковая база исследования. Среди письменных источников по истории русского дореволюционного ислама можно выделить следующие их виды:

1) Законодательные акты (манифесты, положения, указы, уставы, уложения и др.). Следует также отметить проекты законодательных документов, которые были выдвинуты как представителями имперской бюрократии, так и мусульманской общественности. Особое значение имела правовая регламентация жизни мусульман при Екатерине II, когда ислам был признан «государственно терпимой» религией.

2) Делопроизводственная документация. Среди данного вида текстов наиболее значимы следующие группы: а) Отчеты министров, губернаторов, других руководителей центральных и местных властных структур; б) Циркуляры; в) Записки; г) Заключения; д) Справки; е) Донесения; ж) Служебные письма;

3) Материалы личного происхождения (частные письма и мемуары);

4) Публицистика: мусульманская, «противомусульманская» (православно-миссионерская), научная;

5) Статистический материал. Среди публикаций источников следует выделить книги «Ислам в Российской империи (законодательные акты, описания, статистика)», «Россия и мусульманский мир», «Императорская Россия и мусульманский мир», «Мусульманские депутаты Государственной Думы России» и др.

Степень изученности вопроса. Проблема отношений государственной власти к нехристианским конфессиям на территории Российской империи интересовала исследователей достаточно давно. Первые труды, так или иначе затрагивающие эту тему, появляются в XVIII в., но достаточно систематическая работа ведется со второй половины XIX в. Хронологически всю литературу, посвященную данной проблематике, будет удобнее разделить на три группы.

Первую группу составляют работы, изданные в XIX – нач. XX вв. В этот период накапливается фактический материал, а также делаются первые попытки осмысления государственной политики.

Изучение положения последователей ислама в XIX – начале XX вв. происходило большей частью в рамках различных этнографических экспедиций, описывающих жизнь окраинных народов . Во второй половине XIX в. появляются работы казанских миссионеров, анализирующих причины стойкости и широкого влияния ислама. Так как труды эти имели своей целью дальнейшее развитие просветительской деятельности, то отношение к исламу в них достаточно негативное . К этому же периоду относится работа Касимовского миссионера В. Доронкина , описывающего результат своей десятилетней деятельности на этом поприще. Несмотря на критику исламского вероучения и духовенства, автор отмечает положительные стороны их внутренней жизни, в частности роль начального образования и взаимовыручки, обеспечивающих крепость ислама в регионе. К работам этого периода можно отнести и исследования В. В. Бартольда, основоположника российской ориенталистики, который, в частности, отмечал веротерпимую политику властей по отношению к исламу . На рубеже веков начинает достаточно активно развиваться мусульманская, особенно татарская печать, имеющая свой взгляд на государственную политику в отношении последователей ислама. Среди этой группы работ стоит выделить статьи основоположника российского пантюркизма И. Гаспринского, собранные в сборнике «Русское мусульманство. Мысли, заметки и наблюдения мусульманина» .

Вторую группу составляют работы, изданные в советский период, с 1917 по 1991 гг. Их отличительной особенностью является то, что исследование положения последователей различных конфессий происходило в рамках изучения национальной политики Российской империи, оценивающейся крайне негативно.

Борьба последователей неправославных вероисповеданий за расширение своих прав трактовались как участие в революционной борьбе с царизмом, духовенство большей частью именовалось реакционным или отсталым. Несмотря на крайнюю идеологизированность, исследования эти сохраняют свою научную ценность.

Стоит отметить, что работа Л. Климовича «Ислам в царской России» , А. Аршаруни «Очерки панисламизма и пантюркизма в России» содержат большой фактический материал, нуждающийся в некотором переосмыслении. Важные сведения содержат и работы, рассматривающие политику российских властей на национальных окраинах .

Третью группу составляют работы, изданные с 1991 г. и вплоть до настоящего времени. Исследования этого периода отличает отсутствие какого-либо внешнего идеологического давления и широкий плюрализм мнений в оценке государственной политики в отношении представителей различных конфессий. Распад Советского Союза и рост национально-религиозных конфликтов на территории СНГ вызвал новую волну интереса к положению представителей различных вероисповеданий.

Большое внимание уделяется различным сторонам государственной политики в отношении последователей ислама, а также его истории на территории Российской империи . Государственная политика в отношении ислама освещается с самых разных сторон. Одна из них – изучение отдельных регионов. В 2001 г. вышел сборник «Ислам в Среднем Поволжье », содержащий статьи о разных сторонах жизни исламского населения со времен древней Булгарии и до настоящего времени. В целом авторы достаточно негативно оценивают государственную политику в отношении мусульман. Большое значение имеет вопрос активизации миссионерской деятельности среди инородцев Поволжья во второй половине XIX в. – событие это имеет в настоящее время диаметрально противоположные оценки . С одной стороны ряд исследователей признают, что эта деятельность не принесла ожидаемых результатов; с другой, спорным является вопрос о ее значении в распространении русского языка и сближении православного и исламского населения. Пристальное внимание привлекают следующие проблемы: распространение светского образования среди мусульман и связанные с ним движения пантюркизма и панисламизма ; положение последователей ислама, проживающих на национальных окраинах и во внутренних губерниях . Среди работ, касающихся истории ислама, необходимо выделить исследования Е. И. Воробьевой и Д. Ю. Арапова, включающие в себя множество документов и материалов, касающихся мусульман России, а также работу А. Капеллера «Россия – многонациональная империя» .

Методологические принципы. Методологической основой исследования является совокупность научных методов, таких как: принцип историзма, конкретно-исторический подход к анализу явлений прошлого, научная объективность, требующая учета максимально возможного количества фактов и факторов при анализе исследуемого явления, дедукция, синтез, сравнительно-исторический, системный и историко-хронологический и другие методы научного исследования.

Теоретическая и практическая значимость исследования заключается в возможности его использования в курсах, которые преподаются для студентов по специальности «История» и «Международные отношения» в рамках таких учебных дисциплин «История Новейшего времени», «История России XX век» и других.

Структура работы. Объект и цели нашей работы определили ее структуру. Она написана по проблемно-хронологическому принципу и состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.